L' A'perion di Anassimandro e L'archè di Anassimene

 

Anassimandro e Anassimene: alla ricerca dell’origine di tutto

Dopo Talete, i filosofi di Mileto continuano la grande impresa di comprendere l’archè, cioè il principio originario da cui tutto deriva.

Con Anassimandro e Anassimene, la filosofia greca compie un passo avanti nella ricerca di una spiegazione razionale dell’universo.

Anassimandro e l’ápeiron

Per Anassimandro di Mileto (VI sec. a.C.), il principio di tutte le cose non è qualcosa di materiale come l’acqua, ma una realtà indeterminata e infinita, chiamata ápeiron .

L’ápeiron

L’ápeiron è illimitato, eterno e divino: non ha una forma né un confine, ma è da esso che tutto nasce e in cui tutto ritorna.

Anassimandro immagina un processo cosmico governato da una legge necessaria, la Díke (la Giustizia), che regola l’alternarsi e il riequilibrarsi degli opposti.

Il movimento e i contrari

Dal movimento eterno dell’àpeiron si generano i contrari – caldo e freddo, secco e umido, luce e buio – che danno origine a infiniti mondi.

Questi mondi, dopo essersi formati, si distruggono e si ricompongono in un ciclo eterno di nascita e dissoluzione.

Un significato etico e cosmico

Per Anassimandro, la molteplicità delle cose rappresenta una forma di ingiustizia, perché si allontana dall’unità originaria dell’àpeiron.

Quando tutto ritorna alla sua origine, l’universo ristabilisce l’equilibrio: una sorta di “giustizia cosmica” che riporta ogni cosa al suo posto.

Anassimene e l’aria come principio

Il successore di Anassimandro, Anassimene, propone invece un principio più concreto e percepibile: l’aria.

L’aria come archè

Secondo Anassimene, l’aria è infinita, mobile e vitale — proprio come il respiro umano, che dà la vita.

C’è quindi una analogia tra microcosmo e macrocosmo:

come l’aria sostiene la vita dell’uomo, così l’aria sostiene la vita dell’universo.

Le trasformazioni dell’aria

L’aria può trasformarsi in tutte le cose tramite due processi fondamentali:

• Rarefazione → genera il fuoco
  
  

• Condensazione → genera vento, nuvola, acqua, terra, pietra
  
  

Da un unico principio, quindi, derivano tutte le forme materiali dell’universo.

Il ciclo eterno

Il mondo nasce dall’aria, si dissolve in essa e poi si rigenera continuamente.

Per Anassimene, la natura è un ciclo eterno di vita, morte e rinascita, dove tutto cambia ma nulla si perde davvero.

Dalla materia al pensiero

Con Anassimandro e Anassimene, la filosofia fa un passo decisivo:

dalla semplice osservazione della realtà, i filosofi iniziano a costruire modelli razionali per spiegarla.

Nasce così un modo di pensare scientifico e filosofico che non si basa più sul mito, ma sulla ricerca della causa e del principio universale.